О Тёмной и Светлой Магии, о Тёмном и Светлом Пути
- Категория: Статьи
- Обновлено: 02.11.21
- Просмотров: 1260
Все представления людей о тёмном и светлом как о плохом и хорошем соответственно, связаны с природой и биологией.
Поскольку человек произошел от обезьян, которые существа дневной активности, мы, как и они, хорошо видим днём и плохо видим ночью, то есть наша чувствительность восприятия мира в ночное время заметно снижается. И поэтому человек делит мир на день, который «хорошо», и на ночь, которая «плохо». Именно по этой причине в подавляющем большинстве древних религий одним из верховных божеств выступала персонификация Солнца, и мы можем вспомнить таких солярных Богов древности как Ра, Гелиос, Аполлон, Сурья, Аматэрасу. Эта солярность-светоносность богов позднее перешла и в монотеистические религии.
В самой простой интерпретации, человек, говоря «светлое», в силу собственного биологического устройства, автоматически воспринимает его как положительное. Соответственно, «тёмное» для человека если и не означает буквально нечто плохое, то как минимум несёт нечто непонятное, опасное, невидимое, неизвестное.
И здесь мы сталкиваемся с первым противоречием, поскольку Магия во многом и есть путь в неизвестное, путь в то, что до конца не понятно. И любой человек, начинающий путь Магии, путь собственных изменений, лишь очень примерно представляет, куда и к чему он идёт. Более того, все честные учителя Магии в один голос говорят своим ученикам, что все их (учеников) представления о том, к чему они двигаются, как это будет происходить и что они получат - полнейшая ерунда; изменения в человеке могут происходить самые невероятные и совершенно неожиданные. Вся Магия в своей основе - это путь изменений.
Поскольку люди тёмное воспринимают подсознательно негативным, Магии приходилось «одеваться в светлые одежды», становясь частью той или иной религии, чтобы не вызывать агрессивной реакции людей на Тьму.
Тьма обычными людьми воспринимается как нечто плохое, злое, несущее негативный окрас: тёмные искусства, тёмная магия, желание причинить кому-то зло. Однако если почитать историю или посмотреть фантастику, то легко убедиться, что зло применяется одинаково часто что тёмными, что светлыми сторонами. Достаточно вспомнить многочисленные религиозные войны за ту или иную истинную веру, которые на протяжении многих веков отличались особой жестокостью, хотя казалось бы, это очень «светлое» направление.
Иногда Тьма воспринимается не особо умными людьми как более лёгкий Путь к Силе.
Человек, даже если не формализует для себя, то подсознательно рассуждает следующим образом: «путь к Богу, к Свету сложен, ведь необходимо соблюдать заповеди, быть хорошим, думать об интересах других людей и т.д. А вот демоны, тёмные Боги - они изначально плохие; поэтому, если во мне есть что-то плохое, то по сути, с ними этим можно наслаждаться. Ведь гораздо приятнее не страдать от понимания своих несовершенств, а наслаждаться собственными недостатками. Демоны не будут спрашивать с меня то, что будут спрашивать Боги (хорошее поведение, хорошие мысли и пр.).»
Отсюда такое количество демонопоклонников, сатанистов и прочих любителей магической халявы.
Большинство из них не хотят изменяться и боятся изменений, - и стоит отметить, что обычно это люди неумные и бездарные, - и потому обращаются именно к демонологии, сатанизму и другим подразделам чего-то в этом же духе, в надежде, что меняться им и не потребуется.
К счастью, вызвать они обычно никого не могут, и их «занятия черной магией» ограничиваются тематическими встречами с идейными соратниками и имитацией ритуалов. Если же каким-то случайным образом им кого-то удастся призвать, то результат будет плачевен для самого вызывающего.
Тьма - это Путь Изменений (а вовсе не гадостей и не зла). Как в Магии и Божественности человек строит свой собственный мир, точно так же это происходит и здесь.
Демон - это очаг изменений. Не инициация, а именно очаг.
Светлые Боги требуют от своих адептов следования определенным правилам, и изменения, которым подвергаются адепты, происходят в рамках законов и религий.
Сутью Тёмных Богов являются сами изменения, а направить их в нужную сторону - задача адепта, стремящегося к собственному развитию и могуществу.
