Первый уровень
Для доступа на предмет не требуется предварительная подготовка.
Теургия - путь к счастью и освобождение от судьбы, она соединяет божественные действия и усилия человека, в ней осуществляется причастность человека божественному знанию.

Теургия - путь вхождения в высшие и универсальные сферы, с помощью магии, молитвы, божественных символов. Путь достижения знания и влияния на волю богов, ангелов и демонов. 

"Теургия соединяет нас наиболее сильно с божественной природой. Эта природа зарождает сама себя через себя, движется своими собственными силами, поддерживает все, и разумна. Будучи украшением Вселенной, она зовет нас к доступной пониманию истине, к совершенствованию и привлечению к совершенствованию других. Она настолько тесно присоединяет нас ко всем творческим деяниям Богов, в соответствии с мощностью каждого из нас, что душа после совершения священных обрядов становится укрепленной в их (Богов) деяниях и разумах, пока, наконец, она погружается в изначальную Божественную Сущность..." Ямвлих

Программа предмета рассчитана на 50 (пятьдесят) занятий по 2-3 часа раз в неделю

Теургия - божественное деяние, направленное на заключение союза с Силами, в просторечии называемыми Богами. И обязательная ступень развития для человека четвертой касты - брахмана, жреца

  1. Взаимодействие с Силами - основополагающее качество человека четвертой касты и путь последующей эволюции.
  2. Понятие Бога и Божественного в информационной модели мира. 
  3. Силы мироздания в божественных пантеонах. Параллели и отличия. Иерархия.
  4. Универсум как единый живой организм. Теория и практика «природной, мировой  симпатии». 
  5. Смыслы и Боги. Понятие Логоса смысла–слова. Суть Произнесения–вычленения смысла. 
  6. Восхождение духа в традиции теургии. Теории объединения, растворения или постижения божественного.
  7. Божественная линза, преломляющая эманации творения в соответствии с определенным принципом–божеством. Практика постановки фильтров мировосприятия.
  8. Божественные силы: созидающие мир, определяющие и контролирующие.

Особенности  человеческого Духа на пути восхождения к Высшим началам

  1. Понятие Универсума. Упорядоченное рождается из неупорядоченного.
  2. Персонификация Богов-Сил людьми.
  3. Концепция множественной души человека "Ка", "Ба", "Ах"
  4. Учение о восхождении и нисхождении душ.
  5. Божественная часть в человеке. Ее пробуждение и развитие.
  6. Природа богов, демонов, героев и душ. 
Техники прикосновения к Божественному
  1. Явление Божественного света и проведение человеческой воли в нем.
  2. Символ и судьба. Учение Платона о безмолвном языке символов.
  3. Имена и буквы сакральных языков.
  4. Атрибуты божеств. 
  5. Понятие об умопостижении. Техника умопостижения.
  6. Информационные сигналы и события реальности: Божественные причины 
  7. Привлечение Божественных Сил для изменения действительности в желаемом направлении.
  8. Концепция участия высшего в низшем и ее практические следствия.
  9. Сочетание Божественной Силы и человеческой мысли. Сохранение Индивидуальности.
Освобождение от Судьбы
  1. Связь материального и Божественного. Божественные якоря и каналы.
  2. Божественные имена, их значимость и бессмысленность. Суеверия и «священные» изображения. Священные писания, их возможности и слабости.
  3. Техники работы с материальным проводником Силы:  изображение или предмет, которое является проводником персонификации Божества-Силы.
  4. Преодоление предопределённостей, вызванных поступками прошлых жизней.
  5. Информационное взаимодействие с Божественной Волей и объединение с Силой на время работы. 
  6. Две стороны теургии: восприятие и проведение Божественной и/или человеческой воли.
  7. Двойственность человеческого и Божественного. Техники единения путем сокрытия человеческой индивидуальности. 
  8. Восхождение к нематериальному. Ритуалы теургии.
  9. Возможности и опасности теургии.  «Жрецы, совершая теургические действия, могут вызывать к себе эти существа [богов], но при этом и нарушается общий порядок мироустройства» (с) Ямвлих 
Теургия и вызывательная магия
  1. Психофизическая техника молитвы, возводящая к созерцанию божественных энергий. 
  2. Теургия и религия. Теург и священнослужитель (жрец).  
  3. Религиозная теургия: в житиях святых и путешествиях по потустороннему миру, св. Франциск Ассизский, св. Тереза Авильская. Теософия и критика теургии.
  4. Познание божественного: мыслимое (бытие), мыслящее (ум) и тождество того и другого (жизнь).
  5. Идеи теургии: космос умопостигаемый и космос мыслящий.
  6. Божественные и демонические миры. Характер составляющих их элементов. 
  7. Методы взаимодействия с Богами и пробуждение Божественного в человеке.
Мантика и Дивинация
  1. Мантика - прорицание о будущем. Природа мантики.
  2. Техники Дивинации - способности предсказывать будущее посредством активированной божественной силы.
  3. Умение узнавать волю богов - направление течения мировых сил.
  4. Маска оракула.
Теургия как путь трансформации личности
  1. Методы взаимодействия с Богами и пробуждение Божественного в человеке.
  2. Техники экстаза и озарения.
  3. Качества Божественности. 
  4. Теория Создания Божественного Я. 
  5. Создание Предзнания - конструкция ментала, позволяющая создать врожденные знания о богах. "Бог - не имя, но мысль о чем-то неизъяснимом, всажденная в человеческую природу"  (с) Иустин
Пробуждение Духа
  1. Познание тождественно Творению. Путь познания. 
  2. Дуальность. Единство и противопоставление тактов созидания и разрушения.
  3. Жертвоприношение как возврат к состоянию предшествовавшему творению.
  4. И другие Божественные смыслы........
Понятие Зла
  1. "Отклоняясь от богов, человек выпадает из мировой гармонии, и тем самым теряет даруемое богами благо"
  2. Исправление Зла.

Занятия 1 раз в неделю по 2-3 часа, по субботам, начало в 21.30 мск

Продолжительность: 50 занятий

Стоимость: 650 евро. При оплате до начала предмета: 10% скидка (585 евро).

Ведет предмет: Лео Сведловски

предмет будет идти в видеопрограмме (формат вебинара).

Начало предмета 17 июня 2017г

Записаться на курс

Предмет доступен для прохождения ВСЕМ желающим, то есть заявку могут подать даже те, кто еще не прошел Начальный курс и еще не обучается в Школе.

"При совершении обрядов теург выступает в двух разных обликах: первый, человеческий, другой же, ставший сильнее благодаря божественным знакам и увлекаемый ими ввысь, соединяется с высшими [существами] и вращается вместе с ними в отведенном для них уровне [вселенной]. Вот этот-то другой и может и должен облечься в божественный облик. Теургу подобает призывать вселенские силы как более высокие, [чем он сам], поскольку сам он всего лишь человек. И в то же время он может приказывать им, когда облачается благодаря неизреченным символам в священное обличие богов"

«Невидимость и непознаваемость для рассудка и "материального мышления" любого вида богов отсылает нас к разуму как к единственному средству постижения божественной природы. Божество закрыто для здравого рассудка, необъяснимо, если исходить из данностей человеческой жизни. Только разум, обращенный к умопостигаемому, способен узреть его "умным оком"


Получать новые статьи на email