Создание амулетов и работа с духами

Собственно, всё, что мог сделать малоподготовленный профан, я описал в предыдущей статье. А дальше начинается настоящая магия.

При создании амулета - неважно, случайным или осознанным способом - происходит довольно интересный процесс внедрения тонких тел человека в материальный физический предмет. Этот этап является базовым для создания большинства артефактов, поскольку именно на тонкие тела производится программная запись, и в гораздо более сложных талисманах.

В случайно созданном амулете этот процесс носит также случайный характер и не имеет конкретной направленности. Однако, если вы изначально планируете изготовление амулета, то должны заранее прописать, какие именно тела, в каком объёме и с какими качествами должны быть внедрены в предмет.

Более сложные классы амулетов — это амулеты, в которые внедрён Дух. Сама тема Духа чрезвычайно обширна и почти неисчерпаема. Но если кратко, Духи бывают самые разные, от примитивных до чрезвычайно сложных. Дух можно рассматривать как некое протовещество Вселенной, потенциал, из которого может быть создано нечто определённое. (В предыдущих постах тема Духа разбиралась неоднократно).

Умение работать с Духами - вселять, преобразовывать, призывать - является одним из ключевых навыков артефактора, который мы будем осваивать на курсе.

Самый простой амулет с Духом - это амулет, содержащий некоторое количество природного Духа, то есть изначально связанного с природой, обеспечивающего хорошее взаимодействие с ней и усиливающего включение владельца в энергии жизни.

Как несложно догадаться, следующая группа - амулеты с энергией смерти. Делают их обычно из костей животных или человека.

Духи в обоих этих случаях являются совершенно примитивными и не могут быть рассмотрены как персоны. Это просто некоторая «ткань» мира, усиливающая ваше включение в ту или иную энергию, в ту или иную Силу.

Ну а дальше раскрывается всё разнообразие вариантов. Духи могут быть более сложными и обладать интеллектуальной составляющей. Ещё более сложный шаг — внедрение духов в живые объекты, например, в деревья. Подразделом подобных практик является создание фамильяров, когда духов вселяют в живых животных.

Отдельным направлением является работа с человеческим Духом. Например, когда берут кости или череп умершего и привязывают его дух к его же собственному черепу. Некоторые тибетские ритуальные черепа (габалы) либо несут в себе след такого присутствия, либо до сих пор действуют. Подобных практик на Тибете немало как следствие интеграции древнего шаманизма в пришедший туда позже Буддизм. Однако именно череп не обязателен: можно призвать элементера - дух недавно умершего человека - и привязать его к предмету, придав тому какие-нибудь специфические свойства.

В некоторых музеях до сих пор можно обнаружить глиняные фигурки ушебти из Древнего Египта, к которым привязан человеческий дух. В Лондонском Тауэре и сегодня выставляется меч с элементером, созданный в средние века швейцарскими умельцами. Однако для работы с элементерами требуется довольно серьёзное владение магией Смерти, что является совершенно отдельным направлением.

Как, я надеюсь, вы уже начали догадываться, артефакторика - это совокупность самых разнообразных знаний и умений, которые комбинируются внутри предметов или объектов. Причём сами артефакты могут быть не только материальными.

Многое из того, что я описал и ещё буду описывать в следующих статьях, мы будем осваивать на курсе.