«Да стану я Буддой на благо всех живых существ»
- Категория: Статьи
- Обновлено: 30.08.18
- Просмотров: 3106
В русскоязычном социуме сложно говорить о том, чтобы человек что-либо делал ради других людей. У большинства из нас жесткий иммунитет к подобным призывам. Особенно заметно это становится на Теургии, где единственный принцип настройки - это внешнее стремление, направленное не на себя, а на других. Но именно опыт Теургии говорит, что да, трудно, да непривычно, но возможно, а главное - это единственный способ достижения состояния внешнего стремления, вызывающего в человеке резонанс с Божественными Силами, и единственное, что поднимает на следующую ступеньку в развитии, эволюции.
На мой взгляд, понимание причин подобного отношения, сидящего в русскоязычном эгрегоре, может помочь в осознании себя и собственных ограничений.
Для начала следует разделить:
- Желание нести благо другим
и
- Стремление нести благо другим
Например, ханжа любого возраста, осуждающий слишком длинные волосы или короткую юбку или нечто иное, что не укладывается в его систему представлений о правильном и ошибочном, искренне желает блага «заблудшим». Однако, его желание основано на сохранении действующего в его времена образа жизни. Он желает сохранения или восстановления (в случае современных религиозных фанатиков) ранее действовавшего правила, по существовавшей ранее схеме. При этом не важно, действительно ли такое было или подобное мировоззрение (представление о правильном) лишь фантазии псевдопатриотов.
Именно так начинался национал-социализм (лицемерно именуемый фашизмом) в Германии в 20-х годах 20-го века. Желание связано с получением или желанием возврата к чему-то.
Иное дело стремление. Несмотря на близкую семантическую составляющую, оно всегда наружу, вовне и обязательно к тому, чего еще нет или не было. По сути, стремление подразумевает активное продвижение и совершение значительных усилий на пути к неизвестному, но кажущемуся невероятно притягательным. Без чего жизнь стремящегося (адепта) лишена высшего смысла.
Стремление, в отличии от желания, вводит разум адепта (данное определение может быть применено к любому стремящемуся) в состояние резонанса с энергиями мироздания. А уж как вы будете их называть, - Высшими Силами, Богами, Принципами, Логосом, законами природы, психологическими особенностями, - не имеет большого значения.
Но, к сожалению, подобным эффектом пользуется множество …измов. Именно на стремлении к идеальному будущему паразитировали большевики-коммунисты, начиная с 20-х годов 20-го века. Миллионы людей, живших в царской России и реализующих исключительно прикладные цели, внезапно (для себя самих) ощутили небывалый душевный подъем, давший им силу презреть материальное ради того, что они назвали духовным, ради всеобщего блага и светлого будущего. Со временем и сменой поколений стремление выродилось в пародию и фарс, оставаясь пустыми лозунгами проигравшего лицемерия. Именно эти 70 лет, для одних света, для других тьмы, но именно они прописали в русскоязычном эгрегоре активное нежелание что бы то ни было делать для других. А заодно и непонимание с подозрением к тем, кто поступает иначе. Именно поэтому так странно сегодня звучат для нас слова духовных учений, объясняющих, что личное развитие, собственное просветление, пробуждение сознания невозможны без служения и помощи другим существам. Что обрести осознанность и могущество для себя лично не получится, а лишь «на благо всех существ».
«Да стану я Буддой на благо всех живых существ» - стандартная фраза, описывающая мотив стремления к пробуждению, выражающая суть бодхичитты - просветления (пробуждения) — религиозное понятие, означающее «целостное и полное осознание природы реальности».
Несмотря на то, что понятие-смысл "стремление" можно применить и к собственным целям, - например "он стремится много зарабатывать", "он стремится обеспечить семью" и т.п., - разница между "стремится" и "желает" хорошо заметна и описывает действие и активность в противовес пассивности и ожиданию.
И даже в случае личных стремлений, направленных на собственное благо, разница колоссальна и точно так же зажигает воодушевление, которое становится реактивным двигателем для разума, а значит, проявляется и в обычной жизни.
Тогда зачем усложнять? Не достаточно ли личных, утилитарных стремлений? Многим этого довольно. Вот только долго подобные стремления не работают, выгорая и требуя все новой и новой стимуляции.
Я не утверждаю, что подобное плохо. Любой человек со стремлением вызывает у окружающих одобрение, восхищение и легкую зависть, конечно, если не стремится при этом вас уничтожить.
Но для духовной эволюции и перехода на следующие ступени развития подобного мало. Материальные стремления продвигают людей первой и второй каст, но уже для третьей не достаточны. Они не способны надолго придать смысл жизни и зажечь огонь интереса в душе.
Необходима постановка целей вне личных благ и вне материальных достижений. Собственно, сама цель должна быть за гранью материального, а это как раз и есть задачи, связанные с разумом, душой, духом.
При этом цели могут быть самыми разнообразными, но обязательно затрагивающими дух человека. Когда французские архитекторы и историки восстанавливали потерянные и забытые в джунглях древние храмы Камбоджи, посвящая именно этому свои жизни, за свои деньги и без всякой благодарности местных, они шли, движимые идеей, стремлением, не имеющими отношения к материальному, хотя и строили вполне физические «древние» храмы.
Цель, к которой стремится адепт, и избранный им путь, придают высший смысл его жизни и становятся его предназначением, подчас на много воплощений, вызывая созвучие с Высшими Силами и определяя этапы развития личности.
Другими словами, стремясь зажечь божественное пламя в других людях, человек пылает божественным каждый миг своей жизни, освещая этим пламенем и свои обычные мирские дела, и всех, кто даже на мгновение оказывается рядом с этим пламенем.
Такой путь становится настолько притягателен и воодушевляющ, что обычные прикладные дела уже не вызывают сомнений, воспринимаются простыми и совершаются как бы мимоходом, не встречая сопротивления внешнего мира, поскольку для тех, кто всерьез замахнулся на достижение высшего, сомневаться в простом, обиходном уже не приходится.
И тогда человек попадает в белую полосу благоприятствования. Когда бытовое получается почти само собой, чтобы дать личности силы на достижение Высшего.
Мы радуемся получению материальных благ, здоровью, приключениям и самой жизни, но истинное воодушевление можем испытать, а тем более сохранить на длительное время, только в том случае, если убеждены, что своим стремлением приносим благо другим.
