Эвтаназия с магической и человеческой точек зрения

Так называемая человеческая точка зрения включает в себя аспекты практический и моральный: то, как данная тема влияет на качество жизни самого человека, и то, как к этому вопросу относится социум с точки зрения хорошо или плохо.

 

Собственно мораль и этика включают в себя правила данного времени и социума, то есть коллектива людей, о том, что является хорошим - приемлемым - допустимым - негативным - осуждаемым. Поскольку в основе этики лежат представления о добре и зле, именно они определяют, что люди считают допустимым, а что нет.

 

Сегодня мы живём в мире, где победила идеология атеизма - то есть веры в то, что бога нет, и материализма - то есть представления о мире только как о материальном, вещественном, объектном состоянии.

 

Однако этика в большинстве развитых стран все ещё базируется на религиозных концепциях, категорически запрещающих самоубийство. С точки зрения такого подхода, эвтаназия - в чистом виде самоубийство, и никакие смягчающие обстоятельства типа тяжелой болезни ничего не меняют. В результате возникает странная ситуация, когда истовые материалисты яро исповедуют религиозную этику. Впрочем, люди редко задумываются об истоках собственных предпочтений и ценностей. Я бы посоветовал болтунам от политики сходить на «экскурсию» в онкоотделения или хосписы, где домучивается 3, 4 стадия. Уверяю вас, после этого они точно станут сторонниками медицинской (то есть объективно показанной) эвтаназии. То есть, мораль сострадания перевесит религиозные запреты только в случае, если принимающий решения человек напрямую столкнётся с теми, кому действительно нужно помочь уйти из жизни, прекратив их мучения.

 

С моей точки зрения, запреты эвтаназии и вообще болтовня об аморальности данного действия, являются мерзейшим лицемерием современных политиканов и идеологов самых разных течений. Люди, ни во что не верящие, рассказывают нам о морали.

 

С точки зрения мага / адепта нужно смотреть, как повлияет событие на процесс усложнения личности (развитие) и на формирование вектора в будущее, включая следующие воплощения.

 

Запрет на самоубийство возник в религиях не на пустом месте. Дело в том, что стремление жить является некой базовой, первичной силой или, вернее, законом мироздания. И когда человек, имеющий будущее, желает прекратить свое воплощение, он как бы становится против сильнейшего потока, нарушая множество законов, и вызывая на себя эдакий «гнев мира». Причём, важен не столько факт самоубийства, сколько само желание самоубийства. В результате личность получает множество травм тонких тел, которые принято называть кармой. Карма самоубийства крайне неприятна и негативно влияет на последующие жизни.

 

Однако все это актуально для того, у кого есть будущее. Понять, есть ли у человека будущее, несложно. Например, ребёнок в 5-10 лет имеет стопроцентный параметр будущего, а вот лет с 25 эта цифра постепенно начинает снижаться. Многое зависит не только от возраста, но и от того, насколько человек нужен окружающим людям, детям, родственникам, близким, а также насколько он интересен, насколько важен для мира. Но все же возраст является основным параметрам. Проще говоря, мысли о самоубийстве в 20 лет принесут тяжелую карму, а в 70 уже вряд ли будут иметь последствия.

 

Отдельный случай - смертельно больные люди, без перспективы улучшения. Конечно, можно возразить, что в любой момент появится чудесный метод, но это зависит от самого человека, хватает ли ему внутреннего желания жить, чтобы дождаться чуда. С моей точки зрения, подобный выбор должен делать сам человек (без всяких морализаторов), и в ситуации, когда будущего нет, никаких негативных влияний на личность и следующее воплощение не происходит.